在厦门，进入区级以上的非物质文化遗产项目足足有120项!其中世界级1项、国家级11项、省级36项

　　厦门市非物质文化遗产代表性项目名录统计一览表

　　*省级以下项目受本文篇幅所限未列出

　　别看是传统文化，它们却出乎意料地有趣

　　有句句押韵藏笑料的答嘴鼓、有惟妙惟肖漫谈古今逸事的讲古、还有骰子声四起欢乐声起伏的中秋博饼......

　　厦门本地宝带你一一来看国家级厦门非物质文化遗产项目——答嘴鼓、讲古、中秋博饼、福建南音、闽南童谣、歌仔戏、高甲戏、漆线雕、闽南古民居营造技艺、保生大帝信俗、蜈蚣阁、送王船

　　答嘴鼓：是一种喜剧性的闽南方言说唱艺术，表演形式类似于北方的相声，但对白是严格押韵的韵语，语言节奏感很强。

　　答嘴鼓运用丰富多彩、生动活泼、诙谐风趣的闽南方言词语、俚俗语，利用闽南方言复杂而富有节奏与音乐美的音韵结构组织韵语，注意情节的敷演与人物的刻画，采用“包袱”手法与“韦登笑科”(爆笑料)的艺术手段，取得喜剧效果与艺术感染力。

　　讲古：是闽南方言的曲艺说书，主要分布在闽南，流传影响到台湾和东南亚各国的华人地区。

　　传统讲古的表演形式是“讲古仙”在讲古场手执书本或折扇，用生动丰富、风趣诙谐的闽南方言词语、俗话、顺口溜或四句念等，伴着抑扬顿挫、轻重缓急、变化多端、动人心弦的语调和声腔，辅以丰富的面部表情和其他肢体语言，绘声绘色地讲述古今富于曲折变化的各种故事，刻画各色各样栩栩如生的人物，成为民众喜闻乐见的艺术形式。

　　博饼：“中秋博饼”起源于厦门，在明末清初厦门岛已有中秋博月饼的习俗，后流传于漳州的龙海、泉州的安海和金门县等地。

　　它把中秋月饼改良成为按科举级别制成的一整套会饼，同时结合古代博弈游戏的《骰子选格》和明代中期江南流行的“状元筹”游戏法则，是公平、简单、有趣，带有竞技游戏性质的民俗娱乐活动。

　　南音：亦称南曲、弦管、南管、南乐，发源于泉州，为我国保留最完整的四大古老乐种之一，有“音乐活化石”之称。它由唐、五代宫廷音乐带入闽南而来，流行于闽南、港澳台及东南亚闽南华侨华裔聚居地。南音是由“指套”、“大谱”和“散曲”三大部分构成完整的音乐体系。其演唱形式分“弹唱”及“清唱”，保留了汉代“丝竹更相和，执节者歌”的古老形制。

　　闽南童谣：是以闽南方言创作和传唱的儿童歌谣。福建地方典籍中记载着唐代民间就流传着《月光光》的童谣，宋元明清时期随着闽南人大批过台湾、下南洋，闽南童谣也随之传播到台湾、南洋。闽南童谣是历代闽南百姓根据儿童的理解能力、心理特点，用闽南方言富有音乐美的韵语和平仄节奏创作，并在传唱过程中不断完善而成的民间口传文学，是老百姓集体创作智慧的结晶。

　　歌仔戏：是唯一根源于闽南诞生于台湾的闽南方言地方戏曲。它以闽南歌仔为基础，吸收梨园戏、北管戏、高甲戏、京剧、闽剧等戏曲的营养，于二十世纪初在台湾岛形成闽南方言剧种，后传及闽南地区和东南亚华人华裔聚居地。歌仔戏曲多白少，格律自由，有一百多种传统的曲调，杂碎调和七字调为歌仔戏两个最主要的唱腔。角色皆用真嗓演唱，其中以苦旦最具特色。邵江海等闽南民间艺人创造了“杂碎调”，推动了歌仔戏新的艺术发展。

　　高甲戏：是闽南地方戏曲剧种之一，又名戈甲戏、九角戏、大班等，流行于闽南、台湾及东南亚闽南华侨、华裔聚居地。剧目分为大气戏、绣房戏和丑旦戏三大类，以武戏、丑旦戏和公案戏居多。音乐曲牌属南音系统，演员演唱时用本嗓，行腔雄浑高昂。其中，傀儡丑(木偶丑)表演艺术具有独特性，活泼凤趣，舞蹈性极强，是其他剧种少有的。

　　漆线雕：是厦门传统的手工线雕技艺，其发展有赖于民间宗教的兴盛及神佛雕塑行业的繁荣，是唐代彩塑艺术的遗脉，它受宋元时期的线雕工艺，特别是沥粉和泥线雕等工艺的启发，形成于明末清初，至晚清逐渐成熟。

　　传统的漆线雕技艺有雕塑、粉底、漆线装饰、妆金填彩四个制作工序，它真正关注“漆线”线条本身的审美特质，使线条的形态丰富而多变，体现了中国工艺美术在线条美的进化。

　　闽南传统民居营造技艺：是中国院落式民居建筑一种重要的流派，有大木作、小木作、瓦作、砖石作、油漆作、彩画、堆剪作等工种，是闽南地区传统文化的象征。闽南传统民居以“皇宫起”宫殿式大厝(红砖厝)住宅类型为典型，建筑规模宏大，造型典雅优美，装饰华丽，色彩鲜艳，细部装饰精细巧妙;中轴对称，建筑空间相对低矮开敞，结构上采用穿斗式构架。屋顶造型一般有硬山式顶、悬山式顶、歇山式顶，以硬山式居多，屋脊弯曲起翘“燕尾脊”。

　　送王船：也称“烧王船”“祭王船”等，俗称“做好事”。它是一种消灾祈安的祭典醮会，是闽台沿海村落的民俗活动。它源于古代航海者为“禳人船之灾”而放小舟、彩船的习俗，后与王爷信仰和道教科仪“海醮”结合起来，逐渐演化有戏剧表演性的送王船仪式，并通过王船漂流、移民迁徙、请香分炉等方式广泛传播台湾各地。闽台送王船体现了闽南人敬畏海洋、珍爱生命、关爱弱势、化怨为和、匡扶正义的思想性格特征。

　　海沧蜈蚣阁：是一种厦门民间传统表演民俗，属于艺阁的一种，又叫“装阁”、“龙阁”、“凤阁”。它是闽台独特的民间游艺活动，用于迎神赛会的化装游行，广泛流传于厦门、泉州、漳州及台湾、金门地区。蜈蚣阁以多节阁棚连成，每节阁棚饰以祥禽瑞兽、奇花异草图形，上坐装扮戏曲人物之儿童。每一阁棚由两个或四个甚至八个成年男子扛抬，几十节阁棚相连。活动时，配以富有闽南地方特色的音乐和一定的节奏和队形，犹如一条蜈蚣在地上蜿蜒爬行。

　　保生大帝信俗

　　保生大帝，姓吴名夲(tao)，北宋同安县人，生前医治百姓，因上山采药，坠崖谢世，被民间谥为“医灵真人”，朝廷获准立庙(今青、白礁慈济祖宫，这两处分别是其济世之处和出生之地)，历代被封为“御史太医妙道真人”“大道真人“”保生大帝”等。

　　保生大帝信俗以劝善戒恶、扶危济弱、治病救人等道德观为主旨，广泛分布于福建西南部、台湾地区、广东东部及东南亚各国华人地区，有1000多座分庙，仅台湾地区就有分庙500多座。其习俗主要是祈求药签、问事签，以及请神、乞火、分炉、进香、绕境巡游等祭典活动。

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