厦门地区的寺庙始建于隋唐年间，也就是从梵天寺、梅山寺、天兴寺、拱莲古寺的前身开始，且寺庙普遍离市区不远，坐落之地环境清幽，是参祥拜佛的绝佳之地，寺院建筑经过仿古修葺，完整而不失岁月沧桑之美。

　　春日里，十几好友相约徜徉山岭村落，寻访寺院丛林。一者登山锻炼身体，二者礼佛静化心灵，三者春游观感美景，可谓一举多得。

　　由于厦门寺庙众多，遍布各地，因此我们分区域进行介绍，此线为虎溪岩-鸿山-南普陀一线，位于厦门老市区，沿途有9个大小寺庙。

　　妙法林寺--甘露寺--虎溪禅寺--白鹿洞寺--鸿山寺--庆福寺--碧山岩寺--华严寺--南普陀寺

　　▲寺庙路线图(《老厦门街巷手绘地图》)

　　【妙法林寺】1934年由越南华侨侯妙音出资，转逢和尚的弟子苏志忍筹备兴建，是具有闽南特色的“菜姑”住持的佛堂。建筑为闽南传统二进二天井式的民居样式，前进大殿主供释迦牟尼佛，后为祖堂供奉先贤。性愿法师为之取名为妙法林，弘一法师亲笔题匾，系佛教女子清修道场。也系中共厦门工委(闽中)旧址。

　　【甘露寺】1929年比丘尼释宏定募建，属临济宗，为女众修持净土道场。寺后有泉一泓，清泌可口，可供全寺尼众饮用，故名之为“甘露寺”。释宏定投拜万石岩会泉法师，在泉州开元寺受具足菩萨戒，为近代闽南地区落发为尼第一人，也是甘露寺开山第一代住持。

　　【虎溪岩寺】始建于明神宗万历(1602—1620)后期，厦门名士池显方在玉屏山上建“玉屏寺”，康熙40年(1700)，福建水师提督吴英，捐俸谋建虎溪岩，延聘晋江籍的元飞和尚来寺主持重建，经十余年经营建成后，改玉屏寺为虎溪岩。“虎溪夜月”为厦门八大景之一。

　　【白鹿洞寺】创建于清康熙44年(1704)，开山祖师为苇江老和尚。白鹿洞后悬崖石壁上有许多摩崖石刻，大都出自名家手书，其中有“明天启癸亥(1623)十一月二十日广陵朱一冯以督师剿夷至此”和“天启癸亥晋阳赵纡督师到此”的两行石刻，具有重要的历史资料价值。“白鹿含烟”为厦门小八景之一。

　　【鸿山寺】始建于明万历年间(1573—1620)，是厦门本岛以寺见称的第二座寺院，曾为南普陀寺下院。寺后旧有郑成功驻军故垒嘉兴砦(寨)，还有明熹宗天启二年(1622)福建都督徐一鸣和赵颇攻剿“红夷”(荷兰殖民者)的石刻碑文。“鸿山织雨”为厦门八大景之一。

　　【庆福寺】旧称庆福院，始建于清乾隆末(1790年)为虎溪岩住僧释达中建为下院。光绪元年(1875)炮局火药爆炸，夷为平地。民国14年(1925年)厦门陈氏望族陈昌修姑发心筹资复建，改称庆福堂。派系临济宗，为闽南梵行女(菜姑)清修道场。1993年组织成立“佛光书画社”，礼请妙湛老和尚为社长。

　　【碧山岩寺】始建于明季。旧有泉水淙淙，为厦门名泉之一，道光九年(1829)，药酒酿造商“万全堂”于岩后山石上题刻“碧泉”二字。至清末，岩宇兼祀药王、吴真人、财神。光绪元年(1875)，岩下炮局火药库爆炸，殿宇倾塌，药途行业值年炉主郑贻谟、福首胡浩然、洪向荣等主持重修。

　　【华严寺】始建于明万历44年(1616)，时有林氏清修女子在此结庐奉佛，日诵《华严经》不辍，后即以“华严”为其室名。明天启四年(1624)，同安梵天寺僧释了凡、释普照驻锡于此，就室拓建殿堂，遂称“华严寺”。1994年，香港明伦佛堂住持释悟光竭倾钵资人民币240万元重修，于2000年仲秋落成。

　　【南普陀寺】为国务院颁布的全国汉族地区佛教重点寺院，居于鹭岛名山五老峰前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港。五代宋初，即有高僧依山结庐梵修。明季扩建殿堂，规模初具，清初重修，始改今名。1924 年，改地方寺院为十方丛林，第二年就寺创办闽南佛学院，从此海内高僧频临弘法，十方佛子竞来求经，称盛一时，驰名中外。

　　寺后崖壁“佛”字石刻：高4.43米，寬3.3米，此字为清光绪二十二年(1896年)释振慧所书，笔划丰满，刚劲有力，是三划写成的。寺后五峰屏立,松竹翠郁,岩壑幽美,号“五老凌霄”,是厦门大八景之一。

　　“此地为普照旧基，经通侯而改建;兹山如洛伽妙境，奉古佛慈尊。”在寺庙中，总能感受到一种神秘的宗教氛围，心为一种博大的宗教情怀所动。

　　摩崖石刻

　　厦门岛为花岗地貌，岩石星罗棋布，从古至今文人墨客、富贾官宦游历于这山水岩石之间，抒胸扬志留下许多的摩崖石刻，约有上千处之多，分布在南普陀、鼓浪屿、万石植物园等景点内，南普陀最多与其佳境及佛教影响有关。

　　礼佛途中赏读这些摩崖石刻，仿若再现中华璀璨文化。

　　▲摩崖石刻

　　▲洞外有天

　　本文摘自携程 游记

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